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  • 临终瑞相能否就表示解脱了吗?

    物相尚在有相、有为、有漏的层次,直须到心中无物、无相才能得解脱。《金刚经》说:‘凡所有相,皆是虚妄。’解脱是离相不著相的;心中既无相,心外是否尚有瑞相已不重要了。   但是也不能说,临命终时让人见到瑞相...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540482438.html
  • 月悟法师答:如何理解禅门祖师“问东答西”?

    即离两边。自性动用,共人言语,外于相离相,内于空离空。若全著相,即长邪见;若全执空,即长无明。执空之人有谤经,直言不用文字。既云不用文字,人亦不合语言,只此语言,便是文字之相。又云直道不立文字。即此不...

    月悟法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22141085203.html
  • 浅谈‘明心见性’

    ,也是学不成佛的。学佛,最怕的就是著相,而著相却又是学佛人的通病。著相学佛,就如抱桩摇橹,船移动不了,被栓在岸上的缆绳牵住了,到不了彼岸。也就是不能够明心见性的人,不能开悟,恋者这个娑婆世界,患得患失...没有开始,也就没有结束了,所以,佛说:“佛性”是“如如不动”永无终结,是唯一的‘一真法界’。当然,看书要思义,不可著相于文字。“以文释义,诸佛三世冤”,对此,前面的文章里讲过,在此就不多费口舌。就是我写...

    释法缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390066112.html
  • 修法中常见的几种错误——元音老人开示

    起波浪。假如没有水,风再吹,波浪从何而起呢?这个真不在别处,就在妄处!真和妄是一个东西,正如波浪仍是水一样。因此,我们只要一转念,不著相,妄就变成真了。因为我们不识真性,所以才被迷妄所遮,妄动不停。...佛性本具有的,只因习染深厚,遮盖了,而发不出来。就像阳光被乌云所遮一样,只要将乌云驱散,阳光就会即时大放。要消除我们的习气,只有明心见性之后,才有力量。因为这习气是我们多生历劫以来养成著相、逐境的习惯,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220580374.html
  • 修法中常见的几种错误

    真不在别处,就在妄处!真和妄是一个东西,正如波浪仍是水一样。因此,我们只要一转念,不著相,妄就变成真了。因为我们不识真性,所以才被迷妄所遮,妄动不停。一旦明悟一心,息下狂心,就是菩提。心本无所生。既无...像阳光被乌云所遮一样,只要将乌云驱散,阳光就会即时大放。要消除我们的习气,只有明心见性之后,才有力量。因为这习气是我们多生历劫以来养成著相、逐境的习惯,又因我见之故,事事都要符合己见,所以人人都有贪、...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07235482033.html
  • 沈家桢著:《金刚经》的研究(2)

    举目望去,到处都是相,如果你觉得这个相好看,那个相不好看,那么一有了分别就是著了相。如果你觉得这个比那个值钱,一有了相对的比较也是著相。因此,如果你说你所做的任何好事都是为了子孙好,让子孙有福报,这不但有人我之分,而且有好坏相对的比较,所以也是著相。还有一点我要强调的,如果你说我心中空空如也,什么都没有,这样你也著了相,著了空相啊!这个著有和著空虽然很难懂,但非常重要。   普通我们讲著相,大都...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净空法师法语类编(一)[刘承符居士辑]

    之魔。例如对于某人特别喜欢,勤加慈爱,但无菩提心,待来生可能同他变成眷属;如有菩提心,对于某人只有慈悲而无情爱,即不著相。菩提心如同一镜子,照得清清楚楚,俨然实现,但事后一点痕迹都没有,即修一切善,离...菩提心。若以清净心布施,其功德无量无边;一著相即变为人天福报,是世间痴福成为三世怨。   △ 贫穷布施难,但穷人亦能随修坚固,小小布施能与性相应,即能随顺坚固一切善根。穷人无钱布施,可以出力,对于善举...

    净空法师

    菩萨行|净空|修行|六度

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/0000006631.html
  • 大乘戒和小乘戒的关系

    于相,但不能妄说:我离相了,不着相了,明白佛法了,这都是在打妄语。因为我们做不到,也很难做到,离相的人也决对不会说我离相了。因为他和你讲,讲离不离相,本身就在著相,争就是著相。离相的人不会和你讲这些...

    上妙下祥法师开示 大连妙悟法师记录并校对

    |戒律|大乘|小乘|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12573510479.html
  • 说金刚经中的四句偈与“无住生心”

    这个梦境界就过了,究竟这个样子是醒还是梦?谁敢下结论?没有人可以下结论。你一下结论就错了,就著相了。  幻也不是没有,当幻存在的时候,好就是真,这个世界也是这样。这个物理世界地球也是假的,它不过是存在...年轻人打坐,有些境界发生,以为著魔了。没有什么魔不魔!都是你唯心作用,自生法相。你能不取于相,魔也是佛;著相了,佛也是魔。所以,一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观,这就是最好的说明。  ...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 心怎样才能清净

    惊慌,死了以后也生人,也是天人。最怕的是慌张、恐怖、惊吓,在这种心态下,堕三途。学佛能学到这一点,你这一生就没空过。  如何修清净心?在行中修,行是生活、工作、应酬,在这里面学不著相。于世出世间一切法,...。  凡夫这个也挑剔,那个也挑剔,这个佛像好,那个不好;这个经好,那个经不好;这个经印的好,我喜欢,那个不好,我不喜欢,连佛法修学都挑剔、都著相,你哪一天才能成就?哪一天才入不二法门?  能舍弃一切恶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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